《儿女》小说读后感作文

《儿女》小说读后感作文

【读后感】导语，你所欣赏的此篇共有11739文字，由费成可细致纠正后，发表到美文档。《这本书》是2008年9月当代中国出版社出版的一本图书，作者是黄俊郎。《儿女》小说读后感作文感谢大家来阅览，希望能帮到你！

第一篇 《儿女》小说读后感作文

我读着朱自清散文《儿女》一文，那最后一段给我启发颇深。

“自然，人的好坏与成败，也不尽靠学校教育;说是非大学毕业不可，也许只是我们的偏见。在这件事上，我现在毫不能有一定的主意;特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样?好在孩子们还小，将来的事且等将来吧。目前所能做的，只是培养他们基本的力量——胸襟与眼光;孩子们还是孩子们，自然说不上高的远的，慢慢从近处小处下手便了。这自然也只能先按照我自己的样子‘神而明之，存乎其人，’光辉也罢，倒楣也罢，平凡也罢，让他们各尽各的力去。我只希望如我所想的，从此好好地做一回父亲，便自称心满意。”是啊，孩子们谋求生活道路，也不定都靠靠博士什么的。以后，孩子们光辉也罢，倒楣也罢，平凡也罢，只要是他们尽了自己的力的。我们都不能苛求。回想过去，实际上我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着，是一种残酷的爱。现在人到中年了，才渐渐觉得自己的残酷;想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜的。

“燕子去了有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了它们罢：那是谁?又藏在何处呢?是它们自己逃走了罢：现在又在何处呢?”好一串精妙的排比，揭露了时间的独特性和神秘性。这样精炼的语言，又是谁描写的呢?——朱自清。

朱自清，一位中国现代史上的文学大师，创造了一系列精美的文学作品，如《荷塘月色》、《背影》、《桨声灯影理的秦淮河》……篇篇都是流传百世的经典佳作。

朱自清认为，文学作品之所以吸引人“最大原因在于情感浓厚”。而他这种发自肺腑的浓厚情感在忆念亲人、记述家事的作品中表现得极为充分。如《儿女》、《背影》、《给亡妇》等篇，将父子之情，夫妻之情等表达的真切感人。写景时则又能借景抒情，融情于景，神与物游。在《荷塘月色》中，将惆怅郁闷的心情融化在细腻的景色描绘之中，真情实感表露无遗。虽只是一言一动之微，却包蕴着全部的性情，最使人拍案称绝的.是它所拥有的与众不同的趣味，才使朱自清的散文具有感人清新的魅力。

温厚、朴实、自然、风趣的风格是朱自清散文创作的本色。朱自清散文体现出一种朴素美，乍一看是淡淡的，但读起来却韵味无穷，读后耐人寻味。他的散文中对人物的描写常常以简练的语言勾勒出一个个栩栩如生的人物形象;对景物的描写，又如丹青妙手，文中有画，充满诗意，呈现出一幅幅形态生动的中国山水画。他还善于运用美妙生动的比喻、恰到好处的拟人等手法，赋予自然物特有的情趣，使景物形象具有优美动人、婀娜多姿的风采。

读完这本书时，我首先感觉到的这本书对人们尤其是对我们青少年的实用性。我觉得这本书对我们的写作有很大的帮助。朱自清的散文中的语句都十分的精彩、恰当、连贯。尤其在一些重点语句上时，那是精彩非凡。而他的散文在整体结构的思考上，更是非同一般，整篇散文十分的通顺连贯，又不是“流水账”，句句都有自己的作用，他散文的体裁和一些语句可以使我们将来甚至现在就可以受益。

让我们一起用心去贴近朱自清，慢慢品味其中清新自然，如荷花般纯洁的美吧!

第二篇 弟子规800字读后感

子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这简简单单的二十四个字概括了整篇规的内容。第一句话就点明了规是圣人们对我们的教导。后面十八个字把入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分都概括了，规本身就讲的是做，做学生，做儿女的规矩，于是我们便带着这样的想法，开始读规。

初读规，并没有什么太大的感受，等读了五、六遍，六、七遍以后，才琢磨出点意思来，我反复读，感受越来越深，这时我才真正明白了什么叫读书百遍，其意自见。规，圣人训，首孝悌，次谨信讲的是在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文讲的是和大众相处时要相互爱护，并且亲近有德行的人，多向他学习，这些都是非常重要不做不行的事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就可以好好的学习对自己有帮助的知识了。整篇文章都在讲应该怎么做儿女，应该怎么做学生，应该怎么做人。

我在读规，一定少不了父母的陪同。于是，我们一起读规，理解规，交流心得。有一天，我在爸爸的手机上看到一条，叫养生小专家。里面说修身养性排名第一的就是写毛笔字。因为我也写毛笔字，所以我也深有体会，你在不静心的情况下是写不好字的，但是你沉下心来写一会儿，心就会静下来。正如余力学文一段中的墨磨偏，心不端，字不敬，心先病说的一样，你不好好写字，心静不下来，沉不住气，在心理上就会得疾病了。古人在清朝康熙年代就已经知道这个道理了。

在规里，在家要孝顺父母，要虚心听从父母的教诲;在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等;为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，时刻注意自己的言行举止，衣着要端正，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯;人在世上还要有一颗博爱的心，要爱天地万物，爱万物生灵，要提高自己的品行修养，更要亲近有仁德之人，不强人所难等，这些是我得到的启发。

读完规，理解完规后，我发现我有些地方做得好，也有些地方做得不到位，好的地方我会继续保持，并发扬光大，不好的我会改正并做到更好!

第三篇 弟子规800字读后感

《漫谈规》是索达吉堪布的作品。索达吉堪布是一个对藏传佛教学修甚深的人，他说：可能我们太重视物质的进步，忽视了心灵的继承。孔孟之道里没有佛教的轮回思想，没有菩提心、空性以及如来藏的甚深教言，但在为人处世、待人接物方面，讲得确实好。

在高速发展的今天，信息的时代，我们还是要学习传统的智慧。《规》讲得是如何做人，这些根本的东西，犹如大树的根，树能长得多茂盛，多大，时间多久，全是要重视根的力量。

当今的孩子，必须重视人格的建设。要先做好一个人，才能做好一个对社会有用的人。

在《规》中，入则孝，讲了古人是如何将孝顺落实在做人最根本的方面。从父母的日常起居，至自己的言行举止。如何与父母恰当的沟通，父母百年之后，如何守孝。这些传统的，对父母给予生命给自己的大恩，自己应该对待自己的父母更孝顺才对。

在出则悌中，讲述了怎样与别人处理好友爱关系，对长者的恭敬谦让。对人与人之间坦诚相待，不过分生疏而又恰如其分。这对许多人在现代生活的人际交往中起了很好的指导作用。

在谨中，从珍惜时光，衣着，饮食，饮酒，坐，立，举止，借物的方面，细致地讲了做人应该事事认真，规范自己的言行举止。认真踏实的对待每一件事。

在信中，做人要讲诚信，不辱骂，不造谣，讲话清晰，不说别人闲话，向先进的好的人学习，时时反省自己，知错能改。这些品质，对于评判一个人是否有修养是重要的依据。

在泛爱众中，谈到爱的重要性。做一个有德行的人，与人相处时的言行，也透露出大爱。

在亲仁中，要亲近有德行的人，人才会不断进步。

在余力学文中，讲到了要学习知识，以及学习知识的方法，这些都是千百年来得以传承下来的学习心法。

在学完《规》后，我深深地体会到国学的魅力，国学对我的影响，使我在相对浮躁的当代，找到一种根本的处世之道。

逐步在本书中参透悟透人生的哲学，我仿佛得到了另一种洗礼，只愿在以后的路途中，做一个好人，教会我的每一个孩子从小坚守住中国人的根本，做一个真正的炎黄子孙。

第四篇 弟子规800字读后感

《规》是古代圣贤的智慧结晶，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。特别是当今社会风气不好，我们更应该以书中的思想光辉作为我们前进路上的明灯。以下是我阅读书后的深刻体会。

首先是“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，这里主要是教诲我们读书要专注，集中注意力，才能收到事半功倍的效果。有一位教育家说过：“注意力是心灵的窗子，没有它，知识的阳光就照不进来。”就拿我们学生说吧，要想学习好，上课就要认真听讲，老师的一举一动都要仔细观察。为什么在讲这个问题时老师声音那么大;为什么讲那个问题时，老师特意打了个手势。如果听课时东瞅瞅西望望，不能全神贯注，是听不好课，掌握不好所学内容的。

其次是“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”，告诉我们把握光阴及时努力，如果经常熬夜玩电脑游戏睡懒觉会影响身体，人也会很快衰老的。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，受益匪浅，也是感触最深的。因为这几点也是我在学习中做得最不足的地方。我写作业时，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入思考或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的学习效率通常不高，甚至常被父母批评，也让老师跟着操心。我周围还有些同学，经常抱怨自己脑子笨基础差，自甘落后。其实最关键的一点是他们对自己没信心，因此就不能像学习好的同学那样寻求适合自己的学习方法，创造性地去学习。

读着这本书就像在读一片天空，深邃悠远。我要慢慢品出其中的真谛，从小在潜移默化中养成良好的品行，为以后的健康成长奠定坚实的基础。

第五篇 追寻生命的意义读后感800字

当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着?

在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。”

过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻!

为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单(这更像是命运的赌博)，冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，……然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊!在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧!也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。

第六篇 追寻生命的意义读后感800字

《追寻生命的意义》，此书是一位旧友推荐给我的，拿到书时，我被它的红色亚光封面惊吓到了，舌根泛起了微微的铁锈味。其中的黑色实心圈就像一个个无尽的深渊吸引着我去书中探索。本书的作者弗兰克尔来自二战时期的奥地利，他是一位心理与精神病学家，在饱受集中营之苦后，幸运地活了下来。他还大量引用集中营的经历来完成此书。可以如此说，如果没有二战，就不会有这本书。

本书分为两部分，第一部分是弗兰克尔在集中营的自传(虽然他本人并不认为这是自传)，他将囚徒对于集中营生活的精神反应分为三个阶段：初入，适应，及解放后。他对各个阶段囚徒行为上的不同进行精神上的解释，从而引出第二部分，来说明自己的观点。

自古以来，许多中外文人学者都在思考一个宏大的命题，生命的意义到底是什么?我很清楚这本书是作者对于“意义疗法”的论证，大部分都是在写生命的意义的本来意义。不过我能从中得到一些思考，便通过此文来表达了。

在这个金钱至上的时代，许多人都疲于奔命，而又有多少人知道自己活着的意义呢?

生命的意义是一种美好的状态。

匈牙利诗人斐多菲曾作诗“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”可见自由是比生命和爱情还要重要的东西。而对于集中营的囚徒们，别说自由了，就连基本的都被剥夺了，他们被迫与世隔绝，见不到自己的家人，甚至被关入毒气室，面对死亡。难道这样的情形下，囚徒们就失去了生的希望吗?没有，因为他们仍旧在寻找生命的意义。

在这里弗兰克尔提到了，内心丰富的人，往往会比较乐观的面对人生的苦难。就如苏东坡，被贬海南时，还能在羊肉的剩骨中剔出山珍海味，在奔波中履行为服务的义务;如司马迁，在牢狱中，即使受到最耻辱的宫刑也不会轻易结束生命，因为他有完成《史记》的重大使命;又如熊顿，在与癌症抗争期间积极、乐观，著成漫画《滚蛋吧!肿瘤君》，给癌症病房送来阳光。他们都拥有丰富的内心世界，不是学识渊博，就是有某些未完成的使命，或是为自己而活，亦或是为他人而活，他们的生命就是有意义的。

作者弗兰克尔，在进入集中营的时候，被没收了一份重要手稿，他认为这份手稿的丢失，是他坚持下去的原因之一。他是个心理学家，深知“习惯于丰富的知识生活且思想敏锐的人，可能会遭受很大的身体痛苦，但是他们的内心则较少受伤害。”所以就算他不太健壮，也活了下来。

生命的意义在于受难。

托斯绥夫斯基曾经说过：“我所惧怕的只有一件事情：他们的难受没有价值。”囚徒们所经历的苦难是有价值的，他们承担痛苦的方式是一种真正的内在成就。每个人都在不断地面对挫折，但是如果一点点挫折都能把某人击倒，那他的内心实在是太脆弱了。“没有杀死我的，使我更加强大”，尼采如此说道。

生命的意义在于爱。

当一个人通过爱去了解另一个人的时候，你能发现被爱人的本质和特征，你会发现自己的重要性，从而升华了自己的感情，融入了生命。被爱的人，会通过对方的爱，发现自己，能够实现潜在的可能性。

生命的意义不仅在于此，追寻生命的意义是每个人终其一生所要做的事情。在这个娱乐至死的年代，何不静下心来好好地读几本书呢?也许在其中，你就会发现生命的意义。